〖断语神煞一派胡言——命理性选析集〗
毫无命理性的“岁运并临”命例选析发帖目录
哑易斋：2008-4-20 21:40:19
一、已经发过的帖子
1、选析《XXXX学》297页和《XXXXX踪》2000年版60页的同一命例（在“会员之家版面发帖”）
2、人的寿限不到劫数，就是“延年益寿”吗？！               哑易斋：2008-3-14 15:44:29
3、毫无命理性的断语流毒了一代代的人！！！                 五岳之尊:2008-02-12 11:27:57
二、选析发表帖子
1、选析《XXXX学》16页“岁运并临”死亡的命例
2、选析《XXXX学》298页“岁运并临”死妻的命例
3、选析《XXXXXX剖析》259页“岁运并临，不死别人死本人”的命例
4、选析《XXXXXX剖析》260页“岁运并临，不死本人死别人”的命例
5、选析《XXXXXX剖析》261页“岁运并临，喜事临门”的命例
6、选析《XXXXX踪》1999年版199页沈阳军区后勤部刘某命例
7、选析《XXXXX踪》2000年版175页济南市褚某命例
8、选析《XXXXX踪》2000年版175页淄博陈某命例
9、选析《XXXXX踪》2000年版191页天津温先生命例
10、选析
11、选析
12、选析
13、选析
14、选析
15、选析
16、选析
17、选析
18、选析
19、选析
20、选析
                                                  （即将陆续发帖）

“岁运并临”该死吗？是不是经什么人“调理数日”就不死！
哑易斋：2008-4-22 20:59:08
选析《XXXX例题解》182页的“岁运并临”命例（一）
男命：   乙巳 庚辰 己卯 乙丑  （查：生于农历1905、3、6丑时 满1年5个月 农历的1906、8、6起大运）
虚神范围：甲、寅、丙、午、丁、戊、戌、未、辛、壬、子、癸、亥
        （己日干 辰月令 申酉旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从财库格：
辰库月令不帮天干土而日干己土不得令，三要位又全都是克泄干支，命局的组合结构形成了从偏类命局的从财库格。
命理性的分析命主的寿限：
命局的命主星日干无根虚浮，处在日支被月时两库旺耗而衰、所透时干七杀去根虚浮，以及月干伤官与年干七杀合绊住的三要位组合结构中，这是忌用神干支处于一种相对“近趋于平衡为吉”的焦点核心状态。
从生命走向死亡的命理性客观规律来说，在生命遵循“用消忌长”命理性客观规律的生命进程中，当令得令旺的偏旺用神偏正财官杀相互损耗，始终维持着一种不能够发挥出克泄耗日干的作用效果，这是在生命进程中仍然保持着相对平衡为吉的一种状态。每一步命局的主导内因大运的天干天时都对日干比较有益的，地支又是相互损耗白保持着一定的近趋于平衡为吉的程度。
再看虚神范围中，没有当令旺的湿库支，燥库支可以发挥脆金、克水、耗木，以及助土泄火的作用；本来湿库支所含的土和水都当令旺，土和水同在一个库里性本相克有所损耗，而次旺的金和木需要认真分析。金地支旬空，两燥库助土泄火而火衰土强旺，土干支因无金可生脆、故克水有力，次旺的木再旺泄水，水衰弱了，木又成偏旺。虚神范围形成的土木相克耗，与实神范围（就是命局）的状况差不多。
经过全面全方位的综合分析，从而推理命主的生命力达到了为旺的长寿寿限大运层次，不过程度不高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命长寿公式Z=2ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第9——12步寿限大运的层次中，不过程度不高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？这需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律，来进行推理。
到了生命的末期，命局的用神食伤偏正财官杀（金、水、木）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（火、土）已经强盛至极；在遵循“用消忌长”命理性客观规律的生命进程中，库含的用神水已经衰微至极，库含的忌神土已经强盛至极，当月干支庚辰为第9步命局的主导内因大运时，土忌能克尽水用，当火忌出现时则泄尽木用、克尽金用而应凶死亡。
这样的推理到底有没有命理性呢？可以使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律，来进行检验验证：
第9步命局的主导内因大运是月干支庚辰；
查外因行大运-----------------------------辛未，
逢外因流年1995------------------------ -乙亥、流月辛巳；
分析：到了生命的末期，外因运岁的用神辛、乙、亥衰微至极，是强盛至极的忌神火和土来帮命局的忌神制尽用神，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 岁运并临而不死，并不是什么人可以“调理”而不死的：
自从有了人类，生命的死亡是人生命所必然的发展归宿，死亡是不可避免的，这是不以人们的意志为转移的客观规律。徐州传玉明确指出：人的生命到了死亡的终点非死不可，死亡是没有什么“调理”和“化解”的，如果死亡可以“调理”和“化解”的话，人就可以长生不老了。人们经常说的，“救活”和“延长寿命”，实际上就是人还没有到死亡的终点，是在死亡之前的还活着的时间内。如果死亡可以救活的话，谁见过该死的老人们有哪个医院能够让他们不死的？！
此命主在没有到达死亡终点之前活着的时间内，有着诸如“岁运并临”等所谓的情况，根本与死亡毫无牵扯，该作者非要挂挂钩不可，当然是为了宣传自己能让人“不死”的一套，来骗人的。[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]

[ 本帖最后由 哑易斋 于 2008-4-22 21:29 编辑 ]

今年命主死亡，
非要与去年的“岁运并临”牵扯一下吗？
哑易斋：2008-4-22 21:07:15
男命：   丙子 壬辰 癸酉 乙卯  （查：生于农历1936、闰3、1 满5年1个月 农历的1941、4、1起大运）
虚神范围：甲、寅、午、丁、巳、戊、己、丑、未、庚、申、辛
         （癸日干 辰月令 戌亥旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从根库用食格：
癸水日干逢根库辰月得令，月干壬水劫财去根虚浮，日支酉金为枭神，日干以旺论；时干支是乙卯食神，命局的组合结构形成了从偏类命局的从根库用食格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
此命局成从根库用食格，命局中只有年干无根虚浮的丙火正财和月辰库库含官星土为忌神，是实实在在的从偏旺类命局的格局。但是从偏旺类命局的格局，并不一定日干就是偏旺的。此命局的劫财年支和根库月令子辰合绊住，月日劫比两干都去根虚浮无力，所以日干承受生的能力有限，是为很弱的。好在次旺的日支枭神和时支食神酉卯相冲相互损耗较大，日干与能够直接作用的三要位，成为低层次的比较近趋于平衡为吉组合结构状态。
再看虚神范围内，本来当令的辰库库含土和水都当令旺，所以次旺的有金和木，库支丑当令旺强过未库，所以有晦火生金的作用，次旺的金旺泄旺土土衰弱而金偏强旺，无水而旺克次旺的木，使木衰弱。
全面全方位的综合分析，日干很弱要比忌神力量还是有所差距，推论命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次，程度不为高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命不吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，不过程度不为高。
那么到底命主的寿限在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理验证。
到了生命的末期，命局的用神印枭比劫日干食伤（金、水、木）衰微至极，忌神偏正财官杀（火、土）强盛至极；命局中的忌神火无根又处在水的围困中，天干不能克制地支，月库称库含的土忌神又对金无能为力，只有当命局中本来最有力的用神日支酉金也衰微至极，为第6步命局的主导内因大运时，有忌神干支火与土出现来帮命局的忌神泄尽木用、克尽金用、克尽水用时，而应凶死亡。这就是内因所决定的，命主在第6步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这样的推论到底有没有命理性呢？可以排出内外因因素进行检验验证：
第6步命局的主导内因大运是日干支癸酉；
查外因行大运--------------------戊戌，
逢外因流年1995-----------------乙亥、流月辛巳；
分析：到了生命的末期，用神乙、亥、辛衰微至极，是强盛至极的火土忌神来帮命局忌神制尽用神，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 该作者已经说明了此命主死于“九五年四月去世”，却要排出九四年的外因运岁：“大运：戊戌  流年：甲戌”，好象九四年该死没有死似的。死于哪年就是哪年，不能说死于今年的命理是在去年吧！
该作者还就是这么个意思：“九四年两戌冲提纲……拖到九五年四月去世。”
试问：如果到2040年后才死，要不要说“拖到2050年死亡”？！
[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]

[ 本帖最后由 哑易斋 于 2008-4-22 21:28 编辑 ]

时辰有误的一个命例选析
哑易斋：2008-4-23 22:04:37
选析〖XX风水〗版面上的文章命例（1）
女命：   庚申 辛巳 甲戌 丙寅
△ 说明：原帖出生时间为农历1920、3、28寅时  93年阴历8月15而亡。
徐州传玉根据所提供的信息，发现时辰有误，应为丁卯时辰。
改女命：  庚申 辛巳 甲戌 丁卯  （满3年4个月10天 农历的1923、8、8起大运）
虚神范围：寅、乙、丙、午、丁、戊、辰、己、丑、未、壬、子、癸、亥
         （甲日干 巳月令 申酉旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从伤格：
甲木日干逢伤官巳火月不得令，三要位又依次为正官月干辛金、偏财库日支戌土、伤官时支丁火，命局的组合结构形成了从偏类命局的从伤格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
此命局的年月申巳合绊住，日时戌卯合绊住，这样四天干皆去根虚浮，形成了特殊组合情况下的“近趋于平衡为吉”的状态范围内，这才是命主有些寿限的命理性原因。（原帖所发表的命局，日干与偏旺神的力量悬殊太大，“偏极而反”根本不会活到所报的死亡时间）
格局由命局的组合结构所形成，而格局又决定了命局的忌用神。
虽然组合结构形成了效果上的四天干皆去根虚浮，这种组合形成的格局基础在于四支的两两分别合绊住，一旦合绊组合逢冲和解体就为基础根本上的变化，产生着不同的实际效果。可以看得出，力量对比悬殊的不良效果就出现了，这方面的因素不能不注意。
再看虚神范围内，一未库库含当令旺的火与两丑辰库含的水持平，这样本来就次旺土的作用显示了出来，由于虚神范围内无金，土则克水、耗木、泄火，很明显虚神范围对命局的木没有什么帮扶力量。
全面全方位的综合分析，推论力量的对比偏旺度还是占些上风，所以命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次，程度不为低，应使用哑易斋实用科学寿限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，不过程度不为低。
那么到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，用神伤食偏正财官杀（火、土、金）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（水、木）已经强盛至极；此命局只有忌神木日干和时支，日干支可以为第6步命局的主导内因大运，时干支可以为第8步命局的主导内因大运，所以当时干支丁卯为第8步命局的主导内因大运时，木已经强盛至极了，但是木对火无能为力，只要出现强盛至极的水忌神则能泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡。这就是内因所决定的，命主在第8步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这样的推理到底有没有命理性呢？可以排出内外因因素进行检验验证：
第8步命局的主导内因大运是时干支丁卯；
查外因行大运--------------------辛酉，
逢外因流年1993-----------------癸酉、流月辛酉、流日甲寅；
分析：到了生命的末期，外因运岁的用神辛、酉已经衰微至极，是强盛至极的忌神水、木来帮命局忌神泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 分析有关该作者没有命理性的外因决定论：
该作者说此命主的“死亡原因”是在生命之外的外因运岁上。
该作者的第1、就是“岁运并临”。外因大运和外因流年是谁的命？反正不是此命主的命。此命主的生命命理是在不是自己生命的其它什么地方吗？！所以“岁运并临”之说毫无命理性。
该作者的第2 、就是“岁运又逢官杀旺地”。这还是说的外因运岁的岁运并临。
该作者的第3、说“流年93流月辛酉官杀克力大增，日干甲木受克太过，必死无疑。”还是说的外因运岁，根本就不能够从生命的决定性的内因因素说出一点命理性来。[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]