使用生命死亡所遵循的命理性客观规律
选析命例专辑

生命死亡的命理性客观规律信息，
个别命局“是显示不出来的”吗？
哑易斋：2008-4-22 21:04:28
选析〖XXXXX学术论坛〗的一篇论文中的命例（2）
男命：   甲辰 甲戌 癸丑 壬戌 （查：生于农历1964、9、26戌时 满2年4个月10天 农历的1967、2、6起大运）
虚神范围：乙、丙、午、丁、巳、戊、己、未、庚、申、辛、酉、壬、子、亥
         （癸日干 戌月令 寅卯旬空）
◇徐州传玉区分命局的格局成从根库用伤格：
癸水日干逢正官库戌月不得令，三要位的月干甲木伤官本无根虚浮、日支为根库丑土、又透时干劫财壬水，命局的组合结构形成了从偏类命局的从根库用伤格。
◇命理性的分析命主的寿限：
此命局的组合结构自有特殊之处，虽然日干的组合结构三要位帮扶之力占强势，这是建立在月时双戌库一不透干，二不占位，不能直接和间接地与日干发生作用，还不与日库丑发生作用。相对静止的来分析全局干支，年日辰丑双库透日时癸壬两干，干支通气通过年支辰库而与月令戌库相冲进行作用。我们一般情况下把月令的含气量看作2个不得令的地支含气量则可，辰丑库含水与戌月令库含火力量持平，辰戌相冲库含的土互损；再把时库戌结合起来看，力量对比基本上为2比1。
再看虚神范围内，木地支旬空而木天干虚浮；未库当令旺而脆金、克水、旺土泄火，未库的旺土泄火使火衰、土偏强旺，弱金受脆严重承受生力的能力有限，金水都很弱。
结合虚神范围的土强旺来看命局，双方的力量对比2比1还要有些高点。推论命主的生命力达到了为弱的寿限大运层次，程度不为高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命不吉公式Z=W；此公式把命主的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，不过程度不为高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，命局的用神印枭比劫食伤（金、水、木）已经衰微至极，忌神偏正财官杀（火、土）已经强盛至极；此命局的四库支是个明显的特征，双戌库库含土与火都是忌神，到了生命的末期已经强盛至极，而两辰丑库库含的水用神已经衰微至极，库含的土忌神已经强盛至极，早已经以纯忌神土论之了；我们推理的在此寿限大运层次中的程度不为高，就不是第4步大运了，当年干支甲辰为第3步命局的主导内因大运时，辰库虽不透干，性本冲戌，这样就调动了命局中的绝大部分强盛至极的忌神，当出现火土干支时则克制尽用神而应凶死亡。这就是内因所决定的，命主在第3步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
该作者提供了：“此造九四年开车跑运输在外被害，至今活不见人死不见尸”。我们可以排出内外因因素来进行检验验证：
第3步命局的主导内因大运是年干支甲辰；
查外因行大运------------------------------丁丑，
逢外因流年1994---------------------------甲戌；
分析：到了生命的末期，外因运岁的用神甲木衰微至极，是强盛至极的火土忌神来帮命局的忌神制尽用神，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 命局显示出来的命主死亡的“命理”信息：
一是懂得了生命的命理性，会最根本核心实质的预测死亡的基本基础知识，从直接分析决定性的内因因素就可以得到命主的寿限信息；二是在生命死亡所遵循的命理性客观规律的原则下，分析决定性的内因而直接找出内因所决定的应凶死亡的原则条件。
此命例的命局尤其突出了最基本的正确的基础知识的应用方面。如果不使用徐州传玉创造发明的库支含气量、库支两重性等基础知识，根本弄不明白生命死亡的命理性客观规律等方面。其实徐州传玉并不保守，早在开始学习上网的2006年下半年，所发的帖子早已经都在使用，只是名称和说法上并没有点明罢了。
〖备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。〗

选析《XXXX例题解》182页的命例（二）
哑易斋：2008-4-22 21:05:25
女命：   戊子 乙丑 壬子 甲辰  （查：生于农历1948、12、24辰时 满5年5个月10天 农历的1954、6、4起大运）
虚神范围：丙、午、丁、巳、戌、己、未、庚、申、辛、酉、癸、亥
        （壬日干 丑月令 寅卯旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从食伤格：
壬水日干逢根库丑月得令，而年月子丑以及日时子辰分别合绊住，形成了四天干都虚浮的特别状况，四天干除了日干外，有七杀、伤官和食神，命局的组合结构形成了从偏类命局的从伤食格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
此命局的组合结构特别，形成了特殊的从食伤格。表面上看是简单的四支分别两两合绊住，四天干皆无根虚浮；实质上这是组合结构所形成的命局固有的格局的基础，决定了格局同时也决定了命局的忌用神等各个方面。
此命局的组合结构特殊在，日干与三要位的力量对比是处在一种特别的平衡为吉的状况下，这种特别的平衡为吉的状况是否能够保持，全在于形成这种平衡为吉的状况的基础变化了。
再看虚神范围内，本来当令旺的湿库没有，库含都当令旺的土和水有；次旺的金有，而无次旺的木；燥未库虽不得令但能脆金、克水、助土泄火，火为衰弱、土为偏旺、金还稍可、水很弱了。
全面全方位的综合分析，此命局的偏旺用神比忌神力量悬殊太大，推论命主的生命力勉强达到比较有旺的寿限大运层次，应使用哑易斋实用科学寿限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，勉强达到比较有旺的寿限大运层次，就是说在第5步大运中。
这样的推论到底对不对呢？可以使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律，来进行验证。
到了生命的末期，命局的用神食伤偏正财官杀（木、火、土）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（金、水）已经强盛至极；命局的忌神强盛至极有个分析，当命局中最有力量的用神也衰微至极时，可想而知忌神是最强盛之时，那么第5步命局的主导内因是月干支乙丑时，丑库含土用衰微至极，库含忌神水是最强盛至极时，可以克尽火用，再有金忌神出现泄尽土用、克尽木用则制尽用神而应凶死亡。这就是内因所决定的，命主在第5步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这么样推理分析到底对不对？可以排出内外因因素来进行验证检验：
第5步命局的主导内因大运是时干支乙丑；
查外因行大运------------------------------庚申，
逢外因流年1994--------------------------甲戌；
分析：到了生命的末期，用神甲木和戌库衰微至极，强盛至极的忌神金水庚、申来帮命局忌神泄尽土用、克尽木用，水忌本制尽火用，制尽用神而应凶，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]

选析一死亡比较特殊的命例
哑易斋：2008-4-23 22:07:52
女命：   癸丑 丁巳 乙巳 庚辰  （女命生于农历1973、4、7 满9年4个月29天 农历的1982、8、27起大运）
虚神范围：甲、丙、午、戊、戌、己、未、申、辛、酉、壬、子、亥
        （乙日干 巳月令 寅卯旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从食格：
乙木日干逢食神巳火月、日，以弱论；月干透食神丁火，时干为正官庚金，命局的组合结构形成了从偏类命局的从食格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
日干乙木本来无地支根虚浮无力，年时丑辰库含弱水晦月日当令旺的巳火，巳火还是为旺，日干与食神的力量悬殊太大，偏极而反，这是根本不利于命主寿限的内在的内因因素。
再看虚神范围内，木天干无地支虚浮，没有能力来帮扶命局的日干。
全面全方位的综合分析，推论命主的生命力达到为弱的寿限大运层次，程度也不为高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命不吉公式Z=W；此公式把命主的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，程度也不为高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，用神食伤偏正财官杀（火、土、金）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（水、木）已经强盛至极；当最有力量的日支食神用神也衰微至极，为命局的第2步主导内因大运时，乙木日干忌神对火无可奈何，所以有水忌出现时能泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡。这就是内因所决定的，命主在第2步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这样的推理到底有没有命理性？可以排出内外因因素来进行检验验证：
第2步命局的主导内因大运是日干支乙巳；
查外因行大运--------------------己未，
逢外因流年1994-----------------癸酉、流月戊辰；
分析：到了生命的末期，外因运岁用神己、未、酉、戊，以及辰库含土已经衰微至极，是强盛至极的忌神水来帮助命局的忌神泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
◇ 命主突然死亡的命理性何在？
认真的分析命局可以知道，无根虚浮的日干乙木并没有得到水的生扶。到了生命的末期，强盛至极的水忌（丑辰两库已经以纯忌神水论了），又在日干支为主导内因大运的运中，突发性的出现泄尽金用克尽火用和生木忌克尽土用，由于火本势众一下子克尽水火相激程度猛烈——这与现实的人生活中实际出现的在风雨中水火相激“被电击致死”是信息符合的。
[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]


命理性绝不会在生命之外的
外因运岁之间的相互冲克
哑易斋：2008-4-23 22:08:58
选析〖XXXXX学术论坛〗一篇论文的命例（7）
女命：    己未 癸酉 壬午 庚戌  （查：生于农历1919、8、4戌时 满4年20天 农历的1923、8、24起大运）
虚神范围：甲、寅、乙、卯、丙、丁、巳、戊、辰、丑、辛、子、亥
          （壬日干 酉月令 申酉旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从官格：
壬水日干逢正印酉金月得令（月令旬空而季节节气不能改变），日干壬水与月干劫财癸水本无根虚浮，月令旬空是月干劫财又去了生，时干枭神庚金为去根虚浮，日支偏财午火又与时杀库戌土合绊住，这一组合结构明显的特殊。从日干的三要位都没有直接的作用力来看，只有显着远在年干支的己未正官了，所以命局成从官格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
日干虽然虚浮，但却与三要位特殊地形成了“近趋于平衡为吉”的状态范围状况，这是最根本的有益于命主寿限的命理性原因方面。
从生命决定性的内因因素发展规律来看，年干支也只是为命局的第3步和第7步主导内因大运时发挥主导作用大些，在其它干支为命局主导内因大运时，耗劫财、生枭印，对起主导作用的日干也是机会很少。
再看虚神范围内，金天干因地支旬空无力，而双湿库帮扶次旺的水使水偏强旺，又晦火耗木不帮天干土，虚神范围可以帮扶命局日干壬水的作用明显。
全面全方位的综合分析，推论命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次，程度也不为低，应使用哑易斋实用科学寿限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，程度也不为低。
到底命主的寿限在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，用神食伤偏正财官杀（木、火、土）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（金、水）已经强盛至极；当最没有力量的时干庚金也忌力强盛至极时，能泄尽土用、克尽木用，又生水忌克尽火用而应凶死亡。这就是决定性的内因所决定的，命主在第8步大运中死亡的命理性原因之所在。
这样的推理到底有没有命理性？可以排出内外因因素来进行检验验证：
第8步命局的主导内因大运是时干支庚戌；
查外因行大运--------------------辛巳，
逢外因流年1995-----------------乙亥（春）；
分析：到了生命的末期，外因运岁的用神巳、乙已经衰微至极，是强盛至极的忌神金水来帮命局忌神泄尽土用、克尽木用，又生水忌克尽火用而应凶死亡，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 分析该作者的误入歧途：
该作者是很重视命理性的，也很慎重，比如不光看命主八字命局，还要参考其子女的八字命局，以及使用六爻等。可惜不能够明确生命的命理在生命的本身，在生命内在的决定性的内因因素，却跑到生命之外的谁的生命也不是的外因运岁上去研究什么“命理”！生命之外的外因运岁怎么会有生命本身内在的命理性呢？！
该作者说：“九三年交辛巳大运，九五流年乙亥，岁运天克地冲，运犯岁君。”
这是最突出最集中的毫无命理性的外因决定论。外因运岁谁的生命也不是，当然不会有谁生命中的命理性。外因运岁冲克——想怎么冲克就怎么冲克，与谁的生命也无关！怎么会成为命理呢！
[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]

一个生命死亡了，
这与死亡后的流年有什么关系呢？！
哑易斋：2008-4-23 22:10:04
选析〖XXXXX学术论坛〗一篇论文的命例（8）
男命：甲寅辛未 甲子 戊辰 （查：出生于农历1974、6、4辰时 满5年8个月10天 农历的1980、2、14起大运）
虚神范围：寅、乙、卯、丙、午、丁、巳、己、丑、庚、申、酉、壬、癸
（甲日干 未月令 戌亥旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从财库格：
甲木日干逢正财库未月不得令，日支枭神子水又与偏财时库辰土合绊住，月干辛金为正官，时干戊土为偏财，命局的组合结构形成了从偏类命局的从财库格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
未土库库含土和火都当令旺，土和活在同一库里火，性生土土性泄火，火弱土偏强旺；实质上燥库侧重于土，这是为天干土根的根本原因。未库月令相当于有两个月令来旺耗年支寅木，使寅木衰弱，日干去根虚浮；而未库月透的时干七杀戊土强旺，日干与七杀的力量悬殊太大。
再看虚神范围内，水天干无根虚浮，只有丑库晦火耗急木和生金，次旺的金得生为偏强旺，虚神范围的金虽偏强旺却不出现在命局中，不能耗燥库支减偏望度，到了生命的末期又不能克制忌力强盛起来的日干。
全面全方位的综合分析，根据偏极而反的偏旺度，推论命主的生命力太弱，达到了为弱的寿限大运层次，程度也不为高，应使用哑易斋实用科学寿限.本命不吉公式Z=W；此公式把命主的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，并且程度也不为高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来推理。
到了生命的末期，用神食伤偏正财官杀（火、土、金）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（水、木）已经强盛至极；当日干支甲子为第2步命局的主导内因大运时，忌神日干甲木能克尽土用、耗金用，但对火用无可奈何，所以要有水忌出现时既能泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡。这就是决定性的内因所决定的，命主在第2步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这样的推理到底有没有命理性？可以排出内外因因素来进行检验验证：
第2步命局的主导内因大运是日干支甲子；
查外因行大运--------------------癸酉，
逢外因流年1996-----------------丙子；
分析：到了生命的末期，外因运岁的用神酉、丙已经衰微至极，是强盛至极的忌神水来帮命局的忌神泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用而应凶死亡，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
◇ 突发性死亡的命理性原因：
此命局的决定性内因形成了力量的悬殊太大，这就显示出命主寿限短的时空信息。到了生命的末期（合绊结构在生命进程的三分之二往后解体），由于辰库库含的土用衰微至极，水忌强盛至极，辰库早已经以纯忌神论之了，水和水当然不能合绊了。但是，强盛至极的水突然成倍的增加力量，制尽用神的过程是短暂迅猛剧烈的，突然爆发的——这和客观实际的命主被人打死的信息是符合的。
※ 分析原作者的谬论：
命主是在“九六年被别人打死的”。人死了经成为事实，而该作者却说什么“其实就命理来讲，真正的灭顶之灾是在九七年。”人已经死了，怎么“命理”却在死后的流年呢？！人的生命都不存在了，还存在什么生命的“命理”么？！
[备注：此命例的选析篇章是首次在网版上公开发表的。]

★ 选析易友李刚提供的一个死亡命例
哑易斋：2008-4-24 17:58:40
说明：此命例的选析，早在2006、9、3原先的国际易经论坛上发表过，由于该论坛改版而不存在了。原收入了徐州传玉统编《现代生命的寿限公式•社会实践册 手稿》，为▲例162。今天为了和易友们共同研究提高，在寿限公式命理网的论坛上再次正式发表。
这是贾汪易友李刚特别提供的命例。
男命：    丙子 甲午 戊戌 丁巳  （出生于农历1996、5、15巳时）
虚神范围：寅、乙、卯、己、丑、未、庚、申、辛、酉、壬、癸、亥
          （戊日干 午月令 辰巳旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从枭格：
戊土日干逢枭神午火月得令，坐下根库戌土与月令午火合化，时干为劫财丁火，月干七杀无根虚浮，命局的组合结构形成了从偏旺类命局的从枭格。
◇ 命理性分析命主的寿限：
命局成从枭格，只有年支弱偏财和无根虚浮的月干七杀为忌神，由于月日枭神和根库合化加倍强旺，年支偏财被强旺的耗衰，又始终威胁着月干七杀，忌用神的力量对比极端的悬殊，偏旺神的偏旺度极高，所以在生命遵循“偏极而反”的命理性客观规律生命进程中，遵循的“用消忌长”命理性客观规律的变化急遽。故推论命主的生命力极弱，应使用哑易斋实用科学寿限•本命大凶公式Z=W（-），也就是在没有起大运之前夭折的短命。
我们从生下来的时辰是丁巳时，可以知道开始生的时候是丙辰时辰，忌神有了稍微的缓口气的机会才得以活着生了下来。
然而出生的时辰恰恰是偏旺神增加偏旺度的时辰，出生后这就开始了生命所遵循的“偏极而反”的急遽的“用消忌长”的变化，用神急遽的衰微至极，而忌神急遽的强盛至极，年支偏财子水忌神强盛的克尽火用，月干七杀甲木强盛至极的克尽土用，这样制尽用神而命主应凶死亡。（实际情况是婴儿生下来20分钟死掉了）
◇ 徐州传玉在此明确的指出：人的生命的一生，是走向死亡终点的一生，是个“用消忌长”的一生，生命是由生命力的变化向前进展的。有益于生命力的，与不利于生命力的是忌用神相互作用效果的近不近趋于平衡为吉；生命的死亡是用神衰微至极被强盛至极的忌神制尽而应凶死亡的。那些不论日干为忌为用，一切都是克制日干大凶的论调根本毫无命理性。
此命例再头脑不清的人，再不讲道理的人，不承认命局成从枭格是毫无道理的，所以才拿来作为重点分析阐述实质性命理的。此命例单纯简单些，不讲生命所遵循的生命命理性，是根本说不清道不明道理的。只会说点五行生克的表面现象，只能说是用神把忌神克制住了，永远不能说成是克制住了忌神所以死了！不懂命理性，不讲命理性是糊弄不过去了。什么外因运岁，什么断语神煞，面对这单纯的简单的实质性命理来加以直接的讲清说明，再也糊弄不过去的。
徐州传玉在身患癌症面对“死亡”的十几年间，确确实实毫无杂念的认真对待死亡问题，进行了踏踏实实的深入研究探讨，总结提炼再反复实践验证，最后才创造发明了命理性的直析法体系，创造发明了多方面一系列的生命所遵循的命理性客观规律，创造发明了现代生命的寿限公式——哑易斋实用科学寿限公式。这可不是凭什么“个人的聪明才智”，虚无缥缈的“展开丰富的想象力”，凭空“试断”，随便“把用忌神颠倒过来”，毫不费力的“就一定能准”的胡扯，或者随心所欲的“反断”，不分血缘老少男女的随便替代改换祖宗的“人人都可成神仙”的，“完善了”什么预测理论。
试问千百年来多如牛毛的名人大师者流们，哪个明确了生命的命理性在于生命的本身，在于生命内在的决定性的内因因素？哪个不是跑到谁的生命也不是的外因运岁上下功夫的？或者就是自己也说不清道不明的，糊里糊涂地传承着毫无命理性的什么“断语”、“神煞”？！

★ 选析三命书苑网版上的“一意外死亡的命例”哑易斋：2008-4-24 18:01:08
男命：    乙丑 壬午 壬辰 甲辰  （查：出生于农历1985、5、5辰时 满5年5个月 农历的1990、10、5起大运）
虚神范围：寅、卯、丙、丁、巳、戊、戌、己、庚、申、酉、子、癸、亥
         （壬日干 午月令 午未旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从根库用食格：
壬水日干逢偏财午火月不得令（月令旬空而季节节气不能改变），月干为比肩壬水，日支为根库辰土，时干为无根虚浮的食神甲木，命局的组合结构形成了从偏类命局的从根库用食格。
◇ 使用寿限公式的命理分析：
这是一个有着显著特色的命局组合，年日时丑辰辰三库为日干根库，日干壬水与日支辰库有通根关系而不相作用，全局只有月干偏财午火为忌神且旬空；月干食神能泄日干无根虚浮，力量对比太悬殊偏差了，这是很明显的命主生命力达到为弱的寿限大运层次，程度也不高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命不吉公式Z=W；此公式把命主的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，程度也不高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，用神印枭比劫日干食伤（金、水、木）已经衰微至极，忌神偏正财官杀（火、土）已经强盛至极；只有当月干支壬午（支本旬空）为第1步命局的主导内因大运时，有了火忌神能泄尽木用、克尽金用，又生土忌克尽水用时制尽用神而应凶死亡。这就是决定性的内因所决定的，命主在第1步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
这样推理到底有没有命理性？可以排出内外因因素来进行检验验证：
第1步命局的主导内因大运是月干支壬午；
查外因行大运--------------------辛巳，
逢外因流年1993------------------癸酉、流月辛酉、流日乙巳；
分析：到了生命的末期，外因运岁用神辛、酉、乙衰微至极，是强盛至极的忌神火来帮命局忌神泄尽木用、克尽金用，又生土忌克尽水用时制尽用神而应凶死亡，完全符合生命所遵循的命理性客观规律。
◇ 命理性的详析阐述命主的死亡：
此命局组合结构明显的特别，全局干支除了一个偏财月令为忌神还旬空外，全都是用神，从格局的名称可知与库支有很重要的关系。由于库支具有两重性和变化性不明显，了解这些方面对于生命命理的理解是很重要的。
从上面使用寿限公式的命理分析中，我们明白了命主的生命力决定了寿限的长短，而显示生命力的内因因素内在的实质性变化是基础的命理性之所在。
此命局的基础性命理不仅要认真分析命局的焦点核心，还需要进一步深入分析焦点核心的基础特殊实质性变化的客观规律。此命局的焦点核心基础特殊的实质性变化，特别集中到了三库支上。
年日时丑辰辰库支具有两重性，从湿库支上来说性质（功能性性质）为生金、助水、耗木、晦火、不帮天干土，不与水和天干土相作用。从库的内涵来说，库含土和水，土和水同在一库里本性相克损，至于相互损耗的程度需要根据月令的旺衰来判定。此命局火月土本次旺，可知库含土强旺于水，土再强旺于水，在水用没有衰微至极被强旺克尽之前都为湿土，所以湿库在此命局中以用神论。
生命是遵循“用消忌长”、“偏极而反”、“近趋于平衡为吉”三大命理性客观规律的，这三大命理性客观规律演变出人世间千变万化的人的生命。
此命局在生命走向死亡的一生中，遵循“用消忌长”命理性客观规律的生命进程中，实质性的变化集中到了忌用神的变化上，而忌用神的确定是由命局组合结构形成的格局所决定的。所以徐州传玉非常重视命局格局的区分是否正确，因为正确的格局才具有生命的命理性，不正确的格局本身就毫无命理性了。这是人生命的命理科学，来不得丝毫的马糊。只有区分正确了格局，才能有命理性的分析，才能阐述出命理性。说不出道不明命理性来根本就不懂命理。
此命局库含的土为忌强旺，水为用衰弱，在生命遵循“用消忌长”的命理性客观规律生命进程中，水用“用消”下去。土忌“忌长”上来，并且是由于偏旺度极高这个“用消忌长”的速度是成反比例迅速急遽的——这就是实质性的生命进程加速，寿限短的命理性。当库含水用衰微至极，被强盛至极的忌神制尽时则完全成了库含土忌了——这是由量变到质的变化，性质变了，不是湿库为用神了，而是纯土忌为忌神了。那么日干坐下的土库忌神则克制日干了。
湿库支库含的土忌神是在库内变化的不明显的，只有到了质变的时候才明显起来。湿库支的为日干根库，到为土官杀忌神的不明显的变化，到明显的克制日干，这个决定性的内因信息，实际上与现实中的命主“摔倒后”“无任何不适”，但“过了两天”“突然昏迷，不治身亡”的现实状况是完全吻合的。这就是内因所决定了的吉凶祸福的命理性原因。
人的生命是必然走向死亡终点的，死亡是避免不了的，是不能够“解灾”“化解”的。问题是，不到死亡的终点之前是没有死亡的，到了死亡的终点才能死亡。
备注说明：此命例选析是作为学习材料的，这是首次拿到寿限公式命理网的论坛上公开发表的。研究生命、探讨生命、预测生命，就要实实在在的确实弄明白生命的命理性，这才是我们应该下功夫的地方。
认认真真的研究死亡了的客观命例，尤其是在第1、第2，以及没有起大运之前死亡的客观命例十分重要。从研究中切切实实的总结提炼出命理性的客观规律来，才是正确的态度，那些只会糊弄人的说些自己也不知道对不对，也根本讲不出命理性来的什么“断语”“神煞”之类的东西，实际上是在哄人骗己而矣，毫无意义。
衷心的希望真诚的、正直的，要学习研究探讨预测生命命理的易友朋友们，能够热情的提供这方面的客观命例，我们来共同研究交流吧。
附，原易友发表帖子提供的客观信息如下：
出生公历1985年6月22日7时45分  农历1985年5月初5
此人于1993年公历9月19日（癸卯日），踢球时不慎摔倒，脑袋被碰了一下，但无任何不适，平安无事过了两天，在9月21日突然昏迷，不治身亡。
（十分感谢发帖提供此命例的易友！）

[ 本帖最后由 哑易斋 于 2008-4-24 18:04 编辑 ]