★★★选析一命例，进行内因是决定性的分析阐述
★★★选析一命例，进行内因是决定性的分析阐述
徐州传玉手稿
哑易斋：2008-5-15 21:48:08
这是选析的《滴天髓》一命例。
男命： 壬申 戊申 庚辰 甲申
虚神范围：甲、寅、乙、卯、丙、午、丁、巳、戌、己、丑、未、辛、酉、子、癸、亥
（庚日干 申月令 申酉旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从比格：
庚金日干逢年月时比肩三申金以旺论，日库支又为枭神辰土，命局的组合结构形成了从偏类命局的从比格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
此命例并不是原著作者所说的：“庚金生于七月，地支三申得令，旺之极矣”。
首先谁不知道物极必反的道理？生命遵循“偏极而反”的命理性客观规律，如果日干真是“旺之极矣”，命主的生命寿限就会很短，根本活不上几步大运的。
原著作者只是描绘五行生克制化的表面现象，还不全面。本来申金旬空，说明申金出现了异常的情况，虽然值生年为填实，含气量上有所折扣。
关键的分析集中到枭日库辰土上，库含弱土和次旺的水相克互损，土衰水还稍有些力量，虽然辰形成了湿库性质，还为年干壬水之根。月时两申旺泄辰库，问题是申金泄土还是泄水？回答是肯定的。五行生克制化不论如何变化，五行生克的根本原理是不能改变的。年干壬水有弱根，就能泄申金，只是程度有限而矣。（那么，在生命遵循“用消忌长”的命理性客观规律生命进程中会怎么样发展呢？当然是忌神壬水越来越有力，一旦达到旺泄申金则使金衰弱而水成偏强旺。）
再看虚神范围，虚神范围五行俱全，戌、丑、未三库含水火，燥库占强势些，有所助土泄火、脆金、克水、耗木，基本上和实神命局范围保持着大势一致。
全面全方位的综合分析推论，命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次，不过程度不高，应使用哑易斋实用科学熟限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，不过程度不高。
那么命主的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，此从比格的用神印枭、比劫、日干（土、金）已经衰微至极，忌神食伤、偏正财、官杀（水、木、火）已经强盛至极；很明显，当日干支庚辰为命局的第6步主导内因大运时，是强盛至极的以纯水忌神论的辰支起主导内因作用，能泄尽金用，又能生木忌克尽土用，制尽用神而应凶死亡。这就是决定性内因所决定的，命主在第6步大运中死亡的命理性原因之所在。
◇ 命理性的阐述命主一生的起伏：
我们首先预测出命主的寿限，是为了把握好命主一生中不同时间段的生命力强弱旺衰，更好的把握每个时间段的吉凶祸福的范围程度。
此命主的人生三大阶段：第一阶段，为忌用神力量没有近趋于平衡为吉的初期阶段；第二阶段，为近趋于平衡为吉的百分之五十的人生时间段；第三阶段，为忌用神走上极端差距的晚年阶段。
第一阶段1运到2运的中前期，为不太吉阶段，原著作者提供了“刑丧早见，祖业无恒”的客观现实。
第2阶段，从第2步大运的中后期到第5步大运的中前期，为一生中比较走运的时间段，原著作者提供了“一交丁亥，运转北方，经营得意，及壬子、癸丑三十年，财发十余万”的客观事实。
第三阶段，从第5步大运中后期到第6步大运。
※ 分析原著作者没有命理性的几点：
一、原著作者区分错了命局的格局
原著作者说：“时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气，所嫌者月干枭神夺食”。
“用年干壬水，泄……”明白的区分成了抑格。区分成抑格错了，从组合结构来说，年干壬水，离日干远，不能与日干直接相作用，起不到作用怎么为用？
二、是原著作者的分析仅仅从五行生克的表面现象上描绘了一下，还不全面，没有深入到五行生克的内里实质
从原著作者说的“时干甲木无根”，可以知道 原著作者是有着壬水有根的意识的。有根怎么看？只能看辰库，不能看金，金为生水、不为水的水地支同五行根。库根含弱土和次旺的水相克损，土为衰弱，水为很弱，程度不同，辰库为年干壬水的很弱的根。
有人说月时当令旺的两申金把辰库泄衰微了，怎么为根？不错是把辰库泄衰微了，但是要明白，再旺的金只能泄土，不能泄水。五行干支千变万化，最根本的五行生克性质不能改变。
三、原著作者仅仅描述五行干支的表面现象，表面形式，不能深入内里实质方面，更难以深入到命理性
人的生命是从诞生时的生命力最强盛，逐步消弱衰亡到直至生命的终点的一生。生命力在生命中的不同时间段是不同的，生命力强弱旺衰活生生的存在是生命实质性的命理，这是通过分析五行生克制化忌用神的“用消忌长”变化来阐述的。
比如此命例：由于辰库库含土克水损伤，土衰弱，水很弱，旺金泄衰微土，对水无损，库水为年干壬水之很弱的根。天干壬水有很弱的根则能泄金，只是泄力程度太弱。所以金还保持着一定的偏旺度。
但是生命是遵循“用消忌长”的命理性客观规律的，这是一个忌用神近趋于平衡为吉，然后再远离平衡为吉的一个过程。这个过程一般是人生的中间百分之五十的生命时间段。此命局的忌用神平衡为吉，很明显的是日干和食神的平衡为吉。什么吉利？食伤所主主要是天分才华、才能、技艺、技术、计谋等方面的发挥。天分才能的发挥，涉及到什么就发挥什么；此命局的焦点核心有时干偏财，涉及到偏财，食神能够生财，作用效果减低食神的偏旺度为吉是为发财，这是年干支壬申为第3步命局的主导内因大运的时间段；偏才能够泄食神减低食神的偏旺度作用效果为吉，是为发挥天分发财，这是第4步时干支甲申为命局的主导内因大运的时间段；第5步命局的主导内因是月干支戊申，戊土枭神克制食神壬水，减低食神的偏旺度的作用效果也为吉，所以为文化学习、头脑发挥、名声名誉等方面的吉利，这是第5步大运时间段。
这就是原著作者提供的“经营得意”“三十年，财发十余万”的，决定性内因所决定的实质性的命理性原因之所在。
随着忌神的逐步增力，达到旺泄金时使金衰水偏强旺了。这还不是一般的用消忌长，因为壬水泻申金的力量增加的力量再加倍的泄申金，比一般的正常情况加速度了。
四、原著作者弄不明白命理性的意识认识问题
此命例很明显，月干戊土无根虚浮，这是正常范围内最低的含气量层次了。印枭主文化学习、头脑灵活、名声、名誉等，这正符合原著作者提供的“幼年未尝读书”的客观现实。
在生命遵循“用消忌长”的命理性客观规律生命进程中，过了生命的一半再往后，当日干用消的也相当于无根虚浮的最低的含气量层次时，与月干枭神达到平衡为吉了，所以在比较晚的后期会应文化之吉。当第5步命局的主导内因为月干支戊申时，枭印戊土起命局的主导内因作用有利于达到平衡。命主到了晚年喜欢上了文化学习，对学习文化有了兴趣，“竟知文墨”这是很正常的，因为命主生命内在的决定性的内因因素决定了这个命运。
然而，我们的原著作者弄不明白命理性的内因因素生命力的变化，停留在五行生克表面现象上，所以神奇的感到好象是“此亦行运水地，发泄菁华之意也”，把印枭所主的文化学习，当作了食伤所主，恰恰说的与生命的命理性正正反了过来。此命局的用神为土金，泄尽金用神的正是水忌神，到了生命的末期是忌神水泻尽金用神至之死地的，怎么成了“发泄菁华之意也”！
深入地进行命理性的分析此命例，我们可以认识到，十神所主各有内涵，绝不能随意代替随意取代，绝不能混淆的乱了套。印枭所主，为文化学习、头脑灵活、名声、名誉、说话、文章等等，与官杀涉及上了，则为官运、官灾、工作事业、等方面，与偏正财涉及上了，则为发财破耗财等等有关，与食伤涉及上了，则为技能技艺等方面的证件证书等等。食伤所主，主要是天分才能、技术、技艺、特长等等的一生中的发挥程度方面，绝不可以以食伤所主随意取代随意替代官杀、或者偏正财、以及印枭等所主。
（备注说明：选析的此命例，2003年收入到统编第二本书，《现代生命的寿限公式•命理理论册 手稿》的第六章 第42节▲例318，这是首次在寿限公式命理网论坛上公开发表的。）
