★★★选析一例，阐述 古人的“划格”“取用”是从根本上不对的
★★★选析一例，阐述
古人的“划格”“取用”是从根本上不对的
徐州传玉手稿
哑易斋：2008-5-16 19:35:18
这是选析的《滴天髓》一命例。
男命： 庚辰 己卯 壬辰 庚子
虚神范围：甲、寅、乙、丙、丁、巳、戊、戌、丑、申、辛、酉、癸、亥
（壬日干 卯月令 午未旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从伤格：
壬水日干逢伤官卯木月不得令，三要位的月干正官己土和时干枭神庚金无根虚浮，日库支辰湿土不与日干作用，又与时支比肩子水合绊住，命局的组合结构形成了从偏类命局的从伤格。
◇ 命理性的分析决定性内因因素的焦点核心：
命局中能够与日干直接作用的，只有三要位的干支，即月干、日支、时干。这是一个三要位比较特殊的组合结构形式，月时两干正官和枭神无根虚浮，日库支不与日干相作用（日时合绊住又是一种情况），所以要侧重于得令不得令的方面了。只有在这种相似的情况下，侧重于得令不得令的大势所趋，所以此命局的组合结构形成了从偏类命局的从伤格。这样的分析，才是说的顺理成章的实质性道理。
命局组合结构形成的命局固有的格局，这是不以人们意志为转移的五行生克制化的客观规律，命局的格局是由命局的组合结构所形成的，命局本身客观组合结构所形成的命局固有的格局，决定着命局的用神和忌神，决不是人们人为的、遂心所欲所选取的“用神和忌神”。中国千百年来生辰八字预测领域，在区分命局格局的问题上，都是人为的主观臆断的去“划格”、去“取用”，这是从根本上违反唯物辩证法的，是没有生命命理性的方式方法。
实神范围的命局只是决定性内因因素的焦点核心，还有虚神范围构成了生命的决定性的全部内因因素。分析决定性的内因因素，就必须全面全方位的分析实神和虚神范围。
生命遵循的法则，是从诞生的生命力强盛开始走向生命力衰微消亡的死亡终点的一生。生命的实质性，在于生命力的存活，在于生命力的存活于人世间，在于生命力所遵循的“近趋于平衡为吉”的命理性客观规律。
任何命主的命局最根本最核心最实质的分析，应该是决定性内因因素的平衡状态的分析。
对此命例的分析如下：年月两辰，库含的土和水都不得令为弱，从库含土和水的本性上相克互损可知，辰库库含的土和水都衰弱了。我们把日时辰子看作合绊的话，年辰库再被月令伤官卯木旺克后为日干之根气是很衰弱的。年月时三天干枭神、正官、枭神无根虚浮（注意：年干庚金枭神因没有同五行的金地支而无根虚浮，坐下的年支辰库与年干庚金的关系是相生，相生就有着来相生的有没有相生之力，被生者有没有承受生力的能力。无根虚浮的天干，是低范围层次的一种含气量状态，是没有承受得生能力的，也没有能力去生水），日干与三要位处于一种特殊状况的近趋于平衡为吉的状态，这是实神范围焦点核心最重要的为吉的组合结构，为吉的焦点核心突出了命主一生中以日干、正官和枭神的吉利方面为侧重。
再看形成命局格局的基础方面，突出在当令旺的月令伤官卯木与年日两辰库的相作用上。两辰库由于库含的内在变化，相当于1个一般不当令的地支含量，这样与相当于2个不当令的一般地支含量的月令卯木相损耗，月令卯木可以说还有1个不得令的一般地支的含量，这就大大减低了偏旺神的偏旺度，是作用效果吉利的，这是命主的天分才华能够发挥出来不错的程度。伤食十神主天分才华才能的发挥，那么与主官运官灾工作事业的正官十神联系起来，与主文化学习、头脑运用、名声、名誉等方面的枭神十神联系起来，可以明确决定性的内因因素决定了命主的一生为官命、走官运、比较有些名声名誉发挥出来的人生。
这样的深入分析，正是为了阐述原著作者提供的命主是个官命，“由令尹而升司马，荐至黄堂，擢观察而履臬藩，八座封疆”的决定性内因因素的命理性原因之所在。
◇ 为了更好的深入阐述命理性，我们把命主的寿限推理出来：
实神命局范围日干与三要位的近趋于平衡为吉的状态，这是有利于寿限的主要方面；月令伤官与年日两库的相损耗，作用效果大大减低了偏旺神的偏旺度，这也是有利于寿限的一个较大的方面。
虚神范围内，次旺的火旺泄木，又生金助水；戌库含次旺的火占上风有所脆金、克水、耗木，以及助土泄火；比较有力的是官杀土，这样有利于耗命局中的伤官木，作用效果有利于减低偏旺神的偏旺度，也是有利于寿限的一个有利方面。
全面全方位的综合分析推论，命主的生命力勉强达到了为旺的寿限大运层次，应使用哑易斋实用科学寿限•本命长寿公式Z=2ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第9——12步寿限大运的层次中，勉强达到这个层次，就是说命主的寿限是第9步大运中。
这样的推理到底有没有命理性呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行检验。
到了生命的末期，此从伤格的用神食伤、偏正财、官杀（木、火、土）已经衰微至极，忌神印枭、比劫、日干（金、水）已经强盛至极；很明显，当月干支己卯为第9步命局的主导内因大运时，命局中最有力量的月令伤官卯木也衰微至极时，已经强盛至极的忌神枭印金能来泄尽土用、克尽木用，又能生水忌克尽火用制尽用神而应凶。这就是决定性的内因所决定的，命主在第9步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
◇ 命理性的分析命主的一生起伏：
知道了命主的寿限为第9步大运中，划分人生的三个时间段就方便了。
百分之二十五的生命进程第一阶段为2步大运多一些；中间的百分之五十的生命进程时间段为第3步大运中到第7步大运的中前期；第三时间段就是最后的百分之二十五生命进程时间段的晚年了。
第一步时间段是忌用神还不能达到进入近趋于平衡为吉的范围程度的，不太吉利的时间段；原著作者提供了命主的“功名不遂”的客观现实情况。第2步命局的主导内因大运是日干支壬辰，辰库起命局主导内因作用，则有年、日、时辰、辰、子合绊住，偏旺神月令伤官卯木就增加了偏旺度而不吉，命主的天分才能等方面发挥不好，日干壬水虽然与正官和枭神力量比较平衡为吉,不能发挥当然不为吉利，这就是“功名不遂”的命理性原因。
从第3步大运的后期开始，进入了命主一生中忌用神近趋于平衡为吉状态的范围程度时间段；原著作者提供了“由令尹而升司马，荐至黄堂，擢观察而履臬藩，八座封疆”的客观事实。我们看命局的第3步主导内因大运是年干支庚辰，是枭神和七杀库用神干支起决定性的主导内因作用；第4步命局的主导内因大运是时干支庚子，比肩子水合绊住，是枭神用起主导内因作用；第5步命局的主导内因大运是月干支己卯，这是忌用神最近趋于平衡为吉的时间段，正官用神和伤官用神都起命局主导内因大运。
第6步大运，已经是忌用神近趋平衡为吉后走上极端差距的开始了，命局的主导内因是日干支壬辰了（徐州传玉在以前发表的几个分析命例中曾经阐述过，到了生命进程的三分之二往后，合化以及合绊等组合结构都已经解体了），这时候的辰库已经以纯水忌论了，不再合绊，日干比劫忌神水与用神官杀土力量悬殊太大不宜。决定性的内因决定了，外因运岁帮扶官杀缩小力量差距时为吉，加大力量差距时为不吉。外因行大运乙酉，金忌神来生水忌，更加加大了忌用神的力量差距，与正官用神差距太大是为官方面不吉的官灾。这就是决定性内因所决定的，命主在第6步大运中“诖误落职”的命理性原因之所在。
很明显的是生命进入到开始晚年时间段的时候，生命力开始衰微下去，显示生命力的用神衰微，而忌神强盛，力量差距太大，不能近趋于平衡所以不吉。并不是原著作者所误认为的“一交酉，冲破卯木”，外因决定的生命之灾。生命的内因是决定性的，内因决定着外因运岁的适合不适合，为吉为凶等。再说，十神所主各有内涵，官杀主官运官灾，伤食主才能的发挥方面，就是伤官受制也不能说成是官灾。按照原著作者所说，伤官受制，伤官受制不克制正官用神更应该为吉，怎么成了官灾？可见这种说法本身就是自相矛盾的。
（备注说明：选析的此命例，2003年收入统编第三本书，《现代生命的寿限公式•教学讲义册 手稿》的第七章 第46节▲例440。这是首次在寿限公式命理网论坛上公开发表的。）
