★ 选析《滴天髓》“燥湿”章的“削发为僧”一命例
★ 选析《滴天髓》“燥湿”章的“削发为僧”一命例
徐州传玉手稿
哑易斋：2008-5-19 14:55:49
（C）男命：丙辰 辛丑 庚辰 丙子
虚神范围： 甲、寅、乙、卯、午、丁、巳、戊、己、未、申、酉、壬、癸
（庚日干 丑月令 戌亥旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从印库格：
庚金日干逢正印库丑土月为得令，然而月干劫财辛金与年干七杀丙火合绊住，日支枭印库辰土与时支食神子水合绊住，时干是无根虚浮的七杀丙火，日干的三要位都不能对日干起到直接的作用，只有从得令不得令的大势，命局的组合结构形成了从偏类命局的从印库格。
◇ 基础知识
四库支的印枭也是客观具有两重性的，此命局的湿库印枭当令，库含的土和水都当令旺，同在一库里五行之本性相克不会改变的，相克而互损都不旺了。湿库也好燥库也好，库含两重性是内里的变化，变化所形成的性质为燥土和湿土，五行本性的基础还是建立在土上，所以叫做燥土和湿土，并不是叫做燥火和湿水。
此命局的印枭库辰丑是指库含的土是金日干的印枭，对于库含的水来说，水还是金日干的食伤，五行之本性是不能够随意改变的。这样的库印库枭能够生金时，在印枭所主的作用效果中还含有着食伤的作用效果影响（当然此命局的印枭是不能生金的，因为四支无金地支，金天干是无根虚浮而没有能力承受生力的，所以印枭库不能生金）。
◇ 命理性的分析命局焦点核心：
正确的理解认识湿库支的性质性能以及内在的库含五行的相互变化，我们才能够正确的把握库支的含气量以近相互作用的效果等方面。
当令旺的库含土和水相互克损都不旺了，四天干又都无根虚浮，只有时支子水为旺还被合绊住，全命局的干支处于一种低层次的力量平衡为吉的状态范围内。这是一种比较有利的力量对比状态，但是内含的偏旺忌神水的存在终将在合绊解体的生命进程三分之二往后发挥挥出不利的作用效果。
再看虚神范围，未库支的存在因为不得令有所脆金、克水、耗木助土泄火的作用，不过程度有限；而本旺的土和水，由于次旺的金和木能够起到作用，总的来说水木的忌神作用对命局实神范围的影响为主。
全面全方位的综合分析推论，命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次，程度不为高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，不过程度不为高。
那么到底命主的寿限在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行推理。
到了生命的末期，此从印库格的用神印枭、比劫、日干（土、金）已经衰微至极，忌神食伤、偏正财、官杀（水、木、火）已经强盛至极；很明显，当日干支庚辰为第6步命局的主导内因大运时，是强盛至极的水忌神（在生命进程的三分之二往后合绊解体了，辰库到末期以纯忌神水论了）起命局的主导内因大运作用，能够生木忌克尽土用，还生火忌克尽金用，制尽用神而应凶。这就是决定性内因所决定的，命主在第6步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
◇ 命理性的分析命主一生的起伏：
命局的第1步主导内因大运是月干支辛丑，第2步主导内因大运是日干支庚辰（辰本合绊住）；虽然用神干支力量不强，起命局的主导内因大运作用就决定了以吉利为主。这就是原著作者提供的“衣食颇丰”客观现实的命理性原因之所在。
第3步主导内因大运是年干支丙辰，第4步命局的主导内因大运是时干支丙子，注意了：由于辰和子的起主导内因作用，这两步大运命局年、日、时辰、辰、子形成了合绊，只是无根虚浮的天干忌神七杀丙火起主导内因大运作用，虽然在外因运岁的变换中能够有根时起到作用，但是生命正处在人生最走运的中间时间段内，忌用神的力量还是比较处于平衡为吉的状态范围内的，忌神为忌的作用效果有限。这就是原著作者提供的命主运程一般的命理性原因。
第5步命局的主导内因大运是月干支辛丑，第6步命局的主导内因大运是日干支庚辰；这是命主的生命晚年时间段，用神衰微，忌神强盛的不吉时间段。这就是原著作者提供的“妻子皆伤，家业破尽”客观现实的命理性原因之所在。
※ 原著作者对此命例的论说，从基础知识上和理论上都背离了生命的命理性：
生辰八字用来研究人的生命、探讨生命、预测生命，最根本最实质最核心的是通过五行生克制化来阐述生命的命理性，五行生克制化自有所遵循的不以人们的意志为转移的客观规律。原著作者对此命例的分析论说，强调了“燥湿”的表面现象，强调的太过分了，认为“燥湿”的现象可以取代五行生克制化的客观规律，说什么此命局“只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水”！
此命局中，远在时支有一子水，还被合绊住了，根本起不到作用；天干无水天干，地支再无水地支，我们总不能把辰丑土库叫做丑水辰水吧。命局中没有水在起作用，怎么突然随便说一说“寒湿之气”，就不看命局组合结构的全部干支，随便“取用”了呢？！“寒湿之气”是什么五行？怎么这么厉害，什么五行都要让位于它？！
由于原著作者对于五行生克制化所遵循的不以人的意志为转移的客观规律毫无正确的认识，受社会时代科学的限制，所以才会把“寒湿”的表面现象强调的极端过分了，甚至完全推翻了代替了五行的生克制化。
（备注说明：选析的此命例，2003年收入统编第三本书，《现代生命的寿限公式•教学讲义册 手稿》的第七章 第46节▲例451。这是首次在寿限公式命理网论坛上公开发表的。）
