本来很简单的命理性，怎么有些人越分析越复杂了
本来很简单的命理性，
怎么有些人越分析越复杂了
哑易斋：2008-7-8 16:16:12
女命： 癸丑 丁巳 乙巳 庚辰 （满9年4个月20天 农历的1982、8、27起大运）
虚神范围：甲、丙、午、戊、戌、己、未、申、辛、酉、壬、子、亥
（乙日干 巳月令 寅卯旬空）
◇ 徐州传玉区分命局的格局成从食格：
乙木日干逢食神巳火月、日，又透丁火月干，时干又为正官庚金，命局的组合结构形成了从偏类命局的从食格。
◇ 命理性的分析命主的寿限：
丁巳巳火食神旺多，占据了月干支和日支的要位，虽然看起来年丑时辰两库晦火，实际上库含的土为次旺，水为弱，性本相克而水衰土还强有力，两湿库并没有多少晦火的力量；旺而多的食神，与无根虚浮的日干乙木相比，力量悬殊的太甚，是为不吉。
再看虚神范围，土本次旺，再得两燥库的助土泄火则火衰土偏强旺，土对命局实神范围的作用效果极强，虽能泄强旺的食神火，但是偏强旺的土与日干的力量悬殊比火还大。
全面全方位的综合分析推论，命主的生命力太弱，达到为弱的寿限大运层次中，程度也不高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命不吉公式Z=W；此公式把命主的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，并且程度也不高。
那么到底命主的寿限在第几步大运中呢？这需要使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律的原则来进行推理。
到了生命的末期，此从食格命局的用神食伤偏正财官杀（火 、土、金）已经衰微至极，忌神印枭比劫日干（水、木）已经强盛至极；很明显，当第2步命局的主导内因大运是日干支乙巳时，有强盛至极的水忌神能够泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用，制尽用神而应凶死亡，这就是决定性内因所决定的命主死亡于第2步大运中的命理性原因之所在。
这样的推理到底对不对，可以使用徐州传玉创造发明的生命死亡所遵循的命理性客观规律的原则，来进行验证检验：
第2步命局的主导内因大运是日干支乙巳；
查外因行大运------------------------------己未，
逢外因流年1994--------------------------甲戌、流月戊辰；
分析：到了生命的末期，用神巳火、己土、未土、戌土、戊土和辰库含土衰微至极，是强盛至极的忌神水（在生命遵循“用消忌长”命理性客观规律生命进程到了末期时，辰库含用神土衰微至极，而忌神水强盛至极，辰库早已经以纯忌神水论了）来泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用，制尽用神而应凶死亡，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律的原则。
※ 此命烧水被电击致死的命理性原因
此命主的死亡命理性是由决定性的内因因素所决定的，从命理上看，用神为偏强旺的火，到生命的末期只能是忌力增长强盛至极的水来克尽火用，决定性的内因已经显示了命主死亡的决定性原因——水火相激的时空信息。命主死亡时，烧水——有了水，用电，电为火性——有了火，水火相激死亡——触电身亡。
◇ 分析 2007年5月，某网版发帖者的误区：
发帖者对于此死亡命例，想剖析一下死亡的命理，可惜发帖者仅仅在表面现象和表面形式的五行生克制化上，也弄不明白，要想深入表面现象的内在实质的命理根本连边也沾不上。
一、没有最起码的基础常识，连命局的格局也区分不对
说什么“乙木生于巳月得令”——好笑，火月火旺，木怎么得令的呢？！难道旺火不泄木。
说什么“时干正官得辰土之生而克日主”——四支无金地支，时干庚金为无根虚浮，这是最低层次的含气量状态范围，无根虚浮显示着庚金本身既无得生的能力，也无去克泄耗的能力。
说什么“天干乙庚合而不化”——毫无命理性，日干是命主星，是命主的生命焦点，怎么能够论合化与合绊呢？代表命主的命主星都合化了的话，六亲十神血缘关系不就乱了套？！
说什么“枭神自作杀地，日主又是大败日，不祥之兆已显”——丑库既为湿库支，就有着湿库支的本性，为水之库根，不克水 而助水。另外，什么“大败日”纯粹是毫无命理性的神煞之类胡扯。
说什么“辰中之癸远隔，基本不起作用”——既为水之库根，干支通气的本性客观规律怎么也取消了？！
最后也知道了“综合衡量，日元衰弱”，在乙木不出现、癸水太远，取用“难当此任”的情况下，却偏偏不能起作用而“取癸水也可作为调侯之用”——明明没有能够起到作用的印枭比劫，在命局显示了不可扶助的情况下，还是应要成为扶格！这怎么能够区分对命局的格局呢？
二、根本不能深入到五行生克制化表面现象内在的实质命理性上
至于死亡的命理性根本不懂，透过五行干支生克制化的表面现象和表面形式，总结出实质的命理性来，那是比登天还难，只好胡扯一气谁的生命也不是的外因运岁一番而矣。
