选析某名人“正印为妻”的命例
哑易斋：2008-3-20 18:07:13
某名人《XXXXX踪》2003年版53页的河南省平顶山某先生命例：
辛卯 辛卯 壬子 辛亥  （查：男命生于农历1951、2、6亥时，满2年4个月20天，农历的1953、6、26起大运）
虚神范围：甲、乙、丙、午、丁、巳、戊、辰、戌、己、丑、未、庚、申、酉、癸
          （壬日干 卯月令 寅卯旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从比劫格：
壬水日干逢伤官卯木月不得令（月令旬空而生年填实），虽然日支子水比肩被月令旺泄而衰，三天干正印辛金皆无根虚浮，还有时支劫财亥水为根，命局的组合结构形成了从偏类命局的从比劫格。
徐州传玉命理性的分析如下：
男命以阴阳男女不同性的正财为妻星。
在虚神范围内，正财丁火因燥库支本性的助土泄火而衰弱；再看日干弱而有根，没有克泄耗的作用；配偶星的力量比较有些差距，所以婚期比较晚。
第2步大运的命局主导内因大运是日干支壬子，日干比较有力起主导作用不利于配偶星的力量达到平衡。
第3步大运的命局主导内因大运是年干支辛卯，卯亥合化不透干不生正财丁火，并且又合化了亥水，这样有利于配偶星的力量近趋于平衡为吉而达到动婚的程度。这就是决定性的内因因素，所决定的命主在第3步大运中应吉动婚的命理性原因之所在。
这样分析的是不是符合命理性？可以应用客观的实际婚期进行验证：
第3步大运的命局主导内因大运是年干支辛卯；
查外因行大运------------------------戊子，
逢外因流年1980---------------------庚申；
分析：主导内因年支卯木合化时支亥水而不透干，日干去根为弱，外因运岁申子合绊住，这时很弱的正财丁火出现则于日干力量达到十分的近趋于平衡为吉的范围内，为吉而应吉动婚这是符合命理性客观规律的。
※ 评析该书的谬论：
该书作者基础知识太缺乏，一是区分不对命局的格局，说什么：“身弱用辛金”。日干怎么为身弱的？该作者根本说不出道理来，就是所说的“用辛金”更是毫无知识，三天干都无地支根气，虚浮无力，怎么能够作为用神的？！
二是不知道生命的命理性在于生命的本身，在于生命内在的决定性的内因因素。总是跑到生命之外的，谁的生命也不是的什么外因岁运上胡说八道。难道生命的命理不在生命的本身，而在生命之外的什么东西身上？！当然，该作者区分不对命局的格局，又不知道命理性在生命的本身、在生命内在的内因因素，跑到生命之外的什么东西身上是毫无命理性的，完全是胡说八道。
三、该作者不懂人的生命是分阴阳男女和老少辈分的。千百年来的生辰八字预测领域，男命以阴阳男女不同性的正印为母亲星，而该作者却认为正印为妻星。白纸黑字的正印辛金被该作者说成是：“月干辛金为妻”。备注说明：
徐州传玉早在2003年年末就重视起这个走火入魔的《XXXXX踪》2003年版，当年年底就写成了“走火入魔的二00三年版”手稿进行了评析，选析的此命例后来收入统编书籍《现代生命的寿限公式•社会实践册 手稿》第四章第34节，为▲例273，这是首次在寿限公式命理论坛公开发表。

选析某名人“印星为丈夫的”一女命例
哑易斋：2008-3-21 15:44:38
某名人《XXXXX踪》2003年版59页的辽宁省瓦房店市某女命例：
甲辰 辛未 壬申 庚戌 （查女命生于农历1964、6、14戌时，满5年1个月20天，农历的1969、8、4起大运）
虚神范围：寅、乙、卯、丙、午、丁、巳、戊、己、丑、酉、子、癸
         （壬日干 未月令 戌亥旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从枭格：
壬水日干逢正官库未土月不得令，而三要位全都是印枭相生日干，日干没有直接的克泄耗，命局的组合结构形成了从偏类命局的从枭格。
徐州传玉命理性分析如下：
A、首先明确命局组合结构形成的命局格局的基础
命局是命主生辰八字的命局，命主星日干是命局的核心焦点。由于能够直接与日干作用的三要位（月干、日支、时干）全都是印枭，没有直接能够克泄耗日干的，日干不得令归不得令，有生扶而没有克泄耗这就是强势。所以，命局的组合结构形成了命局本身所决定的本身所固有的从偏旺类命局的从枭格。
此命局很清楚，忌神正官库月令未土只能本性地近脆克月干和日支辛申金印枭用神，不能直接克制日干，又没有透干占据要位间接克制日干的条件，忌神旺归旺，难以起到坏作用这就有些有利于日干的方面。日干不得令却有年库弱根，还有三要位印枭的弱生力卫护，处于相对的、日干和印枭以及年干食神力量、比较接近平衡为吉的状态组合结构中。这就是此命局日干命主星所处的，组合结构的基础。
B、命局忌用神力量的对比把握
命局成从枭格，命局的格局决定了组合结构所形成的格局的忌神和用神：印枭比劫（金水）为用神，食伤偏正财官杀（木、火、土）为忌神。日干与印枭用神力量相对接近平衡，是为文化头脑方面之吉；食神忌神比较接近于日干力量，是为天分才能方面之吉；年库正官辰土库含土当令旺而为忌，但是库含水为弱用，由于土和水在一库中成为本性上的湿土，使库含忌土发挥不出官忌神的作用，所以此为有些官方面（工作事业等）的吉利，只是因为水弱土强旺而吉利不大。
其实区分对了命局固有的命局格局，认正确了格局所决定的忌神和用神，命主一生中的各方面吉利不吉利和程度大小，是可以直接从分析决定性的内因因素直接得出来的。这样直接分析生命本身内在的、决定性的内因因素，易友朋友们，您是否有些感悟和明确了？
纯忌神月库未土——库含土和火都是忌神所以叫纯忌神，忌力虽然强大，但是不能发挥出来，不吉利的方面程度受到限制了，尤其是没有透干更是难以发挥忌神作用。不过忌神力量的强旺是客观存在的，到了生命的末期，用神已经衰微至极时，忌神的力量发挥出来就是特别猛烈的。
C、人生一生运程中的生命力强弱的把握
此命局中的忌神和用神力量对比比较悬殊，好在强旺的忌神力量发挥不出来。此命局的官杀忌神都为库含而作用效果发生不同的变化，这是此命局的特色。力量的悬殊决定了命主生命力的不旺，寿限不为长寿。在生命遵循“用消忌长”命理性客观规律的生命进程中，第3步大运，除了发挥不出作用的官杀忌外，食伤偏正财忌与日干印枭比劫用神力量是为最接近平衡为吉状态范围内的一步大运。在这步大运中是命主一生中各方面吉利达到最顶峰的时期——这就是该书提供的命主在学校任教代课工作事业的顺利情况。到了第4步大运，命主的生命力开始走下坡路了，不吉不利的因素迅速上来了——这就是该书提供的此步大运中没有工作，破财和有病。
D、我们来分析阐述命主在最幸运的第3步大运中并不怎么样的吉利
第3步大运命局的主导内因大运是年干支甲辰；食神甲木为忌神本无根虚浮，虽然3步大运忌力有所增长，增长也有限的很，主要是辰库作为日干的根气起主导作用，所以有一定的吉利。
查外因行大运------------戊辰，
逢外因流年1991---------辛未时；
分析：主导内因和外运双辰增加了日干根力，这是库含土正官忌神因有水而受制使不出力量来，是为官方面（工作事业）之吉利；再看流年天干辛金正印用神虽被旺库脆克，力量很弱也为泄戊土正官忌神，印星起到好的作用是为文化头脑方面之吉。所以客观现实中，命主在学校里任课，是为文印方面之吉。
再看逢外因流年1988----戊辰时；
分析：内外因三辰库为日干之根气，力量大增；天干双戊生辛金再生日干，是为文印方面之吉，客观实际是命主任学校的后勤。
E、随着生命的进程进入第4步大运，命主的生命力已经开始走下坡路了
第4步大运的命局主导内因大运是时干支庚戌，戌本旬空，而起主导作用的是庚金枭神用力量不大，有吉时为吉有限，受制时不吉则甚重；
查外因行大运--------丁卯，
逢外因流年1996-----丙子时；
分析：卯木伤官忌神生偏正财忌丙丁火而克制枭神庚金用神，是为天分才能（伤官所主）发挥不好，钱财方面（丙丁火财忌所主）损耗，印枭损伤不能生日干是为命主身体不好；该书提供了命主的客观实际情况是“病退无工作”，“本大运中十年破耗”。
※ 评析该作者在此命例上的胡扯：
通过上面徐州传玉的命理性深入阐述，易友朋友们可以清晰条理地进行理解。各人对生命命理的理解层次不同，分析的有没有命理性，易友们自会组逐步地辨别明白。
可笑的是该作者根本就不懂命理，不懂还要装懂，结果说出来的话，泼出来的水是收不回去的，充分地自我描绘出自己的一副嘴脸。
第一，不懂命理就区分不对命局的格局，此命局的日干只有直接得到生而无克泄耗，怎么会“身弱用辛金”成扶格呢？！
第二，区分不对命局的格局，那么格局所决定的忌神和用神就不对。
此作者也真会滥竽充数，感觉到了说不出道理来，只要虚心地学习是会弄明白的，但不是虚心的学习，却是信口开河地随便把忌神用神一张嘴就反过来说，自己弄成的“扶格”，当然印枭比劫为用神了，因为感到说不出道理来，就平白无故地说：“本命局中因其特殊组合，庚金本为用反断为忌”。根本不用什么生命的命理，嘴皮子一动就成了。
生命的命理就这样胡说八道？在该作者来看，爷爷一反断就成了孙子，孙女一反断就成了他丈母娘，根本就不需要什么命理。
第三，该书作者根本不懂什么生命的阴阳男女老少辈分，什么血缘关系，也不虚心地弄明白，来个乱七八糟的大杂烩。
此命局是女命，命主星日干是阳性壬水；生日干的同性枭神庚金是母亲星，克制母亲星枭神庚金的丁火正财是父亲星；生父亲星正财丁火的甲木食神是祖母星，克制祖母星食神甲木的辛金正印是祖父星。
这样一步步实实在在地弄准确血缘关系和老少辈分，是很简单的。而该书作者张嘴就是女命主的正印“辛为用神，为丈夫、为工作、财运等”，随心所欲的信口开河。这祖父成了丈夫是谁家的分析？！
第四，生命命理是不会反科学的客观规律的
生命所遵循的客观规律命理性，是不以人们的意志为转移的；生命出生的生辰八字命局组合结构，所形成的本身所固有的命局格局，是生命所遵循的命理性客观规律；命局格局遵循命理性客观规律所决定的格局的用神和忌神是不能更改的。
该作者不但不能区分正确命局的格局，就是对自己区分错了的命局格局所决定的忌神用神，也是随便的任意改变，用神一高兴就“反断”为忌神，忌神一高兴就“反断”为用神，这是赤裸裸的反生命命理科学的，反生命命理性客观规律的。
该书作者是不是神经不正常，神经错乱？怎么这样颠三倒四的？！
备注说明：
徐州传玉早在2003年年末就重视起这个走火入魔的《XXXXX踪》2003年版，当年年底就写成了“走火入魔的二00三年版”手稿进行了评析，选析的此命例后来收入统编书籍《现代生命的寿限公式•社会实践册 手稿》第四章第34节，为▲例274，这是首次在寿限公式命理论坛公开发表。

选析某名人“比肩为妻”的一命例
哑易斋：2008-3-22 17:58:53
某名人《XXXXX踪》2003年版88页的山西省五台山某先生命例：
癸卯 甲寅 甲申 丙寅 （查男命生于农历1963、1、17寅时，满1年9个月，农历的1964、10、17起大运）
虚神范围：乙、丁、巳、戊、辰、戌、己、丑、庚、辛、酉、壬、子、亥
         （甲日干 寅月令 午未旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从比劫用食格
决定性内因因素命理性的分析如下：
A、分析把握命主的寿限
此命局，当令旺的比劫干支占年、月、时三支和月、日两干，年干是无根虚浮的正印，时干是次旺的食神，仅有弱而被月、时旺耗太甚的日支七杀为忌神，命局确实是偏旺的从比劫用食格。
但是钉是钉铆是铆，必须切实明白：比劫的相互关系天干各是各，地支的相互关系也是各是各；只有干支为通根根气的关系，通根也有个具体的位置远近的区别等。我们看月干比肩直接得到坐下的当令旺的月令根气，肯定比日干多些根气力量；而日干虽也得旺根气但不是坐下，最主要的是次旺的时干食神旺泄坐下当令旺的比肩时支而偏强旺，有这么偏强旺的时干食神旺泄日干，实际上日干很弱了。而命局中仅有弱而被月时旺耗太甚的日支七杀为忌神，力量的对比必须要看虚神范围了。
我们来看虚神范围，本当令旺的木天干无地支虚浮，没有来帮扶之力的比劫；次旺的食伤火因为燥库含火稍次于两湿库含水，稍有晦火和土泄火而火不为弱；稍占上风的湿库支是生金助水的，所以金水官杀印枭力量不为弱。
全面的分析实神和虚神范围的内因因素，我们清楚了日干还是比较很弱于忌神财官杀的，故推论命主的生命力达到了比较有旺的寿限大运层次中，不过程度不为太高，应使用哑易斋实用科学寿限•本命较吉公式Z=ａ+W；此公式把命主的寿限锁定在第5——8步寿限大运的层次中，不过程度不为太高。
在此说明：人的一生寿限是命主的生命力从出生的强盛开始，到衰微消亡的结束为止，存活于人世间的全部时间。生命力是从强盛到衰微消亡的全过程，那么生命进程中各运程时间段的生命力强弱是不同程度的，这个命理性的客观规律道理都是很容易懂的。而人的生命力在命局中是有忌神和用神的相互作用所体现的，这方面的实质徐州传玉创造发明了生命所遵循的“用消忌长”的命理性客观规律。生命力是从强盛到衰微消亡的全过程，那么这个生命进程的中间时间段是生命力不偏旺也不偏弱的中间状态范围，也就是说表现在忌神和用神力量最“近趋于平衡为吉”的状态范围内，这是人生最走运最兴旺最好的时间段。此命主的生命力在这个时间段的前面稍偏旺了些，在这个时间段之后开始逐渐偏弱了。我们对每一个人的寿限有了这样的最根本基础性的把握，那么一切吉凶祸福的范围程度就能够把握的更加准确些。
B、直接分析决定性的内因因素
从上面我们对决定性的内因因素力量的分析，我们可以区分出来命局的月干比肩（同事、同行、朋友、同辈等）的偏旺度很高，偏旺或者偏弱都是不吉不利的，再有增旺或者大损耗的情况下肯定应不吉，这就是内因所决定的命主的同行后来“下马”的命理性原因；日干很弱了，是因为食神的旺泄，而食神由次旺成为了偏强旺不宜，所以可推论命主相当缺乏些天分才能特长方面；日干很弱了，与官杀财力量相比稍差些，所以需要得到相互调谐平衡为吉时才会应吉的。
C、把握了命主生命运程中不同时间段的生命力力度，是把握准确吉凶祸福范围程度的根本基础方面
△ 官运、官灾、工作事业看官杀
此命局中仅有的日支七杀弱而受制太过，必须看虚神范围如何。我们上面已经分析了虚神范围的官杀弱而有生扶，这与日干力量比较起来还偏强了些，有点差距不大，需要在忌用神力量近趋于平衡为吉的时间段内应吉。
这样分析是否具有命理性，可以通过排出内外因因素结合实际事实来加以验证：
第3步大运的命局主导内因大运是年干支癸卯；（决定性的主导作用分析：由于生命遵循“用消忌长”的命理性客观规律，比较弱的日干是“用消”的趋势，比较强些的官杀是“忌长”的趋势，这样就需要调谐力量接近平衡为吉。主导内因年干癸水正印起命局的主导内因作用，性本泄官杀和生日干的，所以内因决定了第3步大运是调谐官杀和日干力量平衡为吉为主流的一步大运）；
查外因行大运---------辛亥，
逢外因流年1994------甲戌；
分析：地支亥卯合化后又与戌库合绊住；而天干是辛金正官被甲木耗损后，生癸水正印再生日干（当然也生比肩）——稍强有力的官星有耗再生印生日干，恰恰调谐的正官和日干力量平衡为吉。这就是决定性内因所决定的，命主在第3步大运的1994流年应官吉的命理性原因。
△ 男命婚姻看正财妻星
正财己土在虚神范围内，由于一燥库和两湿库的作用效果，不是太有力泄次旺的火食伤，本弱而得生比受泄力稍强，比日干的力量偏强点，差距有限，所以婚期不会太晚。由于生命遵循“用消忌长”的命理性客观规律，日干为第2步大运的命局主导内因大运时，本弱些又是“用消”了些，所以第2步大运中达不到配偶星的平衡为吉动婚的程度。
再看第3步大运的命局主导内因大运是年干支癸卯；起主导作用的是癸水正印，印本泄官杀和生日干，日干得生增力这是内因有了决定性的有利于配偶星调谐平衡为吉的主流趋势；
查外因大运行----------辛亥，
逢外因流年1985-------乙丑；
分析：地支亥卯合化日干增力，丑能生日支七杀申金减些力，天干有辛金官生印癸水再生日干，都是可以调谐力量近趋于平衡的有利条件，正财出现时正好形成了财生官---生印---生日干的调谐配偶星力量近趋平衡为吉的有利形式。客观实际的应期完全符合生命所遵循的，配偶星“近趋于平衡为吉”的命理性客观规律，这是命主婚姻的实际时间应期符合内因所决定的客观规律命理性的。
※ 评析该作者对此命例分析毫无命理性的谬论
1、稍有点生命命理常识的易友都明白，比肩是与命主星日干阴阳男女同性的。此命主是男命，命主星日干是阳性甲木，月干比肩一样是甲木，只能也是男命！然而该作者，竟然走火入魔神经错乱地说“局中月甲代表爱人”——男命的“爱人”不会也是男命吧！
男女性别都弄错了，该作者所谓的婚姻分析毫无命理性难道还用说吗？
2、官运、官灾、工作事业方面看官杀。
该作者又错乱地说出了“年干癸水生月干甲木，甲木帮身必为官。”真是奇谈怪论，正印生比肩与日干毫无关系，比肩是兄弟也好、是同事也好，人家是人家根本与日干命主没有关系；比肩得生了帮日干怎么帮？就是比肩帮日干，这与当官不当官也扯不上。该作者的基础知识就是这样乱七八糟，今天这样，明天那样，一个命局一个样，毫无命理性。
备注说明：
徐州传玉早在2003年年末就重视起这个走火入魔的《XXXXX踪》2003年版，当年年底就写成了“走火入魔的二00三年版”手稿进行了评析，选析的此命例后来收入统编书籍《现代生命的寿限公式•社会实践册 手稿》第四章第34节，为▲例275，这是首次在寿限公式命理论坛公开发表。

选析某名人“七杀为夫”的女命例
哑易斋：2008-3-23 12:49:59
某名人《XXXXX踪》2003年版162页的吉林省松源市某女命：
丁未 庚戌 甲寅 庚午 （查女命生于农历1967、9、14午时，满7年4个月10天，农历的1975、1、24起大运）
虚神范围：乙、卯、丙、巳、戊、辰、己、申、辛、酉、壬、癸、亥
        （甲日干 戌月令 子丑旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从偏财库格：
甲木日干逢偏财库戌土月不得令，日支比肩寅木与时支食神午火合绊住而日干去根虚浮，月时两干庚金为七杀，命局的组合结构形成了从偏类命局的从偏财库格。
徐州传玉命理性分析如下：
女命以阴阳男女不同性的正官为夫星。
在虚神范围内，正官辛金本不得令弱，又因辰库助水泻金更弱，这是很明显的，恰恰与去根虚浮的日干的力量十分的接近。配偶星近趋于平衡为吉，这就是本命主婚姻不太晚的命理性。
再看本来燥库月令旺土的，而湿库支不帮天干土则虚神范围天干土无根虚浮，无根虚浮的土泄火则力微，恰恰太弱的正官辛金能够承受；土为辛金的“印枭”、火为辛金的“官杀”，水为辛金的“食伤”，这就是命主丈夫是个相对来说可以发挥一定的天分才能、干一些事业的命理性原因之所在。
※ 评析该作者在此命例上的毫无命理性的胡说八道：
第一、从上面徐州传玉命理性的对虚神范围内的正官夫星的分析阐述，可以清楚人各有命，你是你的命，他是他的命，谁的命也不能决定人家的命，各有各的活法。如果此命主的丈夫不是本人是个能干点事业的命，就是娶上一百个老婆也不会干事业的。
该作者不懂命理，更说不出命理性何在，所以才会毫无命理性的说出“此女为旺夫命”的屁话。
第二、该作者基础的生命常识也太无知了，连阴阳男女都分不清楚，说什么与女命命主星日干一样五行之性的天干为男命：“月庚为夫”。日干甲木和庚金是阴阳同性的，要是女都是女，怎么成了夫妻了呢？！
第三、日支寅木与月令戌土是克耗的关系，而日支寅木与时支午火是合绊的关系，日支比肩合绊住不起作用了，该作者还说什么“身弱用寅木”，合绊住了怎么“用”呢！
日干的比肩根合绊住不起作用了，日干本来不得令为弱，再去根虚浮为太弱了，就是扶也不能承受了，怎么区分成“身弱用寅木”的扶格呢！
第四、都是女性的天干，该作者弄成了夫妻，真是“杰作”！理由是什么？该作者说：“局中两庚在日子两边，两庚皆反断，月庚为夫”。该作者的杰作真是登峰造极，随便一反断，女性变男性，就成了丈夫。按照该作者的这个什么反断，孙子一反断就成了祖母，外婆一反断就成了孙子……开个改变性别的门诊算了，技术绝顶。
备注说明：
徐州传玉早在2003年年末就重视起这个走火入魔的《XXXXX踪》2003年版，当年年底就写成了“走火入魔的二00三年版”手稿进行了评析，选析的此命例后来收入统编书籍《现代生命的寿限公式•社会实践册 手稿》第四章第34节，为▲例277，这是首次在寿限公式命理论坛公开发表。

寿限公式的延伸使用——同辈公式的命例之一
哑易斋：2008-3-27 17:03:01
男命：甲戌 壬申 甲子 丁丑 （生于农历1934、7、12丑时，满5年9个月20天，农历的1940、5、12起大运）
虚神范围：寅、卯、丙、午、丁、巳、戊、辰、己、未、庚、辛、酉、癸
         （甲日干 申月令 戌亥旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从枭格：
甲木日干逢七杀申金月不得令，而七杀月令申金和日支枭神子水合绊住，月干枭神壬水有时丑库根，时干又是劫财乙木，日干弱归弱，只有得到直接的生扶而没有直接的克泄耗，有生扶没有损耗这就是一种强势，命局的组合结构形成了从偏类命局的从枭格。
徐州传玉命理性分析如下：
※ 基础常识说明：四库支本不同于一般的地支，一个不当令的库支相当于两个一般不当令的地支，相当于一个当令的一般地支月令（基础理论，请参阅徐州传玉在20007年元月4号0点02分12秒，于“命理人生”论坛版面上，公开发表的“千百年来生辰八字天干地支的含气量问题”论文）
此命局的时库丑强耗虚浮无根的时干劫财乙木太甚不吉，这是劫财姐妹不能坐胎发育成活的时空信息；再看年库戌土虽然本旬空而值生年填实，同样强耗年干比肩甲木，不同的是本来虚浮无根的比肩甲木有月干壬水枭神之生，当然虚浮无根承受生力有限，就是这有限的生力使比肩甲木可以坐胎成活，不过生命力太弱，刚刚达到为弱的寿限大运层次，应使用哑易斋实用科学寿限•平辈不吉公式Z=W；此公式把命主兄弟的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，刚刚达到这个层次是说程度很低，就是第1步大运。
我们这样分析推理的对不对，有没有命理性？这可以使用徐州传玉总结提炼的生命死亡所遵循的命理性客观规律来进行分析验证。
到了生命的末期，用神已经衰微至极，忌神已经强盛至极，那么当强盛至极的忌神来制尽用神时应凶。排出内外因因素来检验：
第1步大运的命局主导内因大运是月干支壬申；
查外因行大运------------------------癸酉，
逢外因流年1940---------------------庚辰；
验证分析：到了生命的末期，用神已经衰微至极，忌神已经强盛至极，那么当强盛至极的忌神来制尽用神时应凶。此命局成从枭格，比肩甲木是用神，最有力克制木的是忌神金官杀，此命局中月令是七杀申金，那么当月干支为命局主导内因大运的第1步大运时，申金就是起主导内因作用了。到了生命的末期，用神子水早已衰微至极，忌神申金早已强盛至极，原先的合绊组合早已解体。但是地支只能与地支相作用，不能与天干相作用，所以还要有透天干的必须条件才能通过天干克尽甲木。
我们看外因运岁癸水和辰库含水衰微至极，确实是强盛至极的忌神官杀酉、庚金来帮主导内因申金克尽用神而应凶，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
※ 原某网版上的作者分析摘抄如下：
这是该网版2006年1月16日发表的，原作者论述：“取土制多余之水”，可见把命局区分成了用土财抑制日干的格局（徐州传玉直接指出：区分命局的格局，核心的命理性原则有一条能够直接对日干起作用的干支，或一党的才能够成为用神。此命局直接能够与日干起作用的三要位全都是枭神比劫，食伤财官杀根本没有资格成为用神）。该作者提供了“6周岁开始走癸酉大运，流年1940庚辰……两个弟弟雁行折翼了。”备注说明：
选析的此命例，原先是准备归纳到《寿限公式的延伸使用册 手稿》一书的，此册还没有准备成熟，这次在“寿限公式命理论坛”上，是头一次公开发表的。

选析毫无命理性的“八字中以‘变通星’看六亲存亡”一命例
哑易斋：2008-4-6 13:35:33
这是某网版上的一命例。
男命：戊午 丙辰 己未 庚午 （满3年1个月 农历的1981、4、21起大运）
虚神范围：甲、寅、乙、卯、丁、巳、戌、申、辛、酉、壬、癸、亥
          （己日干 辰月令 子丑旬空）
徐州传玉区分命局的格局成从正印用食伤格：
己土日干逢不帮天干土的辰库月不得令，时干伤官庚金又无根虚浮，日干不能以弱论；虽然日比库未土与时支正印午火合绊住，还有月干正印丙火通根年支午火，命局的组合结构形成了从偏类命局的从正印用食伤格。
徐州传玉命理性分析如下：
一、决定性的内因因素力量对比分析
此命局的组合结构形成了命局所固有的从正印用食伤格，问题不是用神的偏旺不偏旺，而是占三要位决定性的同党占强势的实质性。
※ 说点根本性的基础知识：命局的三要位是直接能够与日干发生作用的组合结构位置，月令是五行干支旺衰强弱的标准，而能不能直接与日干发生作用效果才是重要的实质方面。比如：日干虽得令，而三要位全都是克泄耗，日干只有直接的克泄耗，没有直接的生扶，三要位一党处于组合结构上的强势，不论有没有力量，不论被克制住，日干必须成为从食伤、从偏正财、从官杀的格局。此命局日干不能以弱论定了型（只是不得令，时干食神虚浮无力），明显的是三要位印比占了强势，这就决定了命局的从正印大局形式，而食伤在三要位上还有五行性质上所遵循的客观规律性，此命局从日干一党强势已定，不论食伤有没有力量，只要占在三要位中以五行顺生的吐秀论，所以成为从正印用食伤格。
命局的格局是最根本的命理性基础之所在，格局区分的准确就具有命理性，格局错了就从基础的根本上毫无命理性了。格局一定，决定了具有命理性的命局的用神和忌神，用神和忌神的正确性很重要，因为生命的命理性就由命局的用神和忌神遵循客观规律五行生克制化显示出来的。
此命局的格局决定了印枭比劫日干食伤（火、土、金）为用神，偏正财官杀（水、木）为忌神。五行干支不同，强弱旺衰不同，特性功能也不同，所遵循的命理性客观规律形式也有区别。当令旺的月令辰库库含土和水都当令旺，土和水各有各自的特性功能，这就形成了库支的两重性；首先由于土和水在一库里形成为湿库特性，生金、晦火、旺水泻金、耗木、不帮天干土。我们在这里着重指出库支两重性的生命命理性显示，比如此命局的辰库月令，格局就决定了库含的土为用神，库含的水为忌神。土和水在一库里，都当令旺本性相克，相互之间还是有所损耗的，所以晦年支和月干正印丙、午火有所程度上的减力，一般不明显。月令晦弱正印甚重，使之比较衰弱；这样我们可以看出，去根虚浮的年干比肩戊土、日干己土、时干伤官庚金，以及月干和年支的正印丙、午火，力量处于一种相互作用效果的十分近趋于平衡为吉的状态范围内，这就决定了命主在这些十神干支的所主方面为吉。
二、再参考虚神范围的作用效果
虚神范围内无天干土，无土则不泄火，无土则不生金；由于燥库戌土的特性为火之根而助火可以泄木，又脆金克水；月令为辰库而金为次旺，当令旺的水本旺泄金，但是次旺的木也是旺泄水的，这样调和了一下，金、水、木及火都程度不同的很有力量。能够起作用时对于命局的调和作用就显示了出来。
三、命理性的分析命主父亲的寿限
男命以阴阳男女同性的偏财为父星。
虚神范围的父星癸水本辰月得令旺，由于辰月两重性的土和水都当令旺，金和木又都为次旺，相互作用的效果使癸水不是极偏强旺的，而是比较太偏强旺的。综合推论命主父亲的生命力勉强达到了为弱的寿限大运层次中，应使用哑易斋实用科学寿限•父辈不吉公式Y=W；此公式把命主父亲的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，勉强达到这个层次就是说程度最低，也就是第1步大运中。
我们这样的推理到底有没有命理性？需要使用徐州传玉总结提炼的生命死亡所遵循的命理性客观规律，“到了生命的末期，用神已经衰微至极，忌神已经强盛至极，当强盛至极的忌神来制尽用神时应凶死亡”来进行验证阐述。
到了生命的末期，此命局的用神火、土、金已经衰微至极，忌神水、木已经强盛至极，当父星偏财癸水忌神强盛至极时，来起到最大的坏作用而应凶。※ 这里必须明白在生命所遵循“用消忌长”的命理性客观规律的生命进程中，命理性的干支变化：辰库月令库含的用神土已经衰微至极，库含的忌神水已经强盛至极，辰库早已经以纯忌神水论了——辰库含什么水，癸水。实际上就是偏财父星忌神癸水强盛至极的来起命局的主导内因大运作用，起到制尽用神的最大坏作用，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
排出内外因因素：
命局的第1步主导内因大运是月干支丙辰；
查外因行大运--------------------丁巳，
逢外因流年1984-----------------甲子；
分析：用神丙、丁、巳，以及辰库含土衰微至极，是强盛至极的水生木来帮主导内因的偏财癸水泄尽金用、克尽土用、克尽火用，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
四、命理性的分析命主外婆的寿限
男命以阴阳男女不同性的正官为外婆星。
虚神范围的正官甲木本为次旺的忌神，旺泄当令旺的水——水又有次旺的金生力偏旺度极高，但是又有戌库支的助火比较有力泄之，偏旺度大减而为比较偏旺。综合推论命主外婆的生命力达到了比较有旺的的寿限大运层次中，程度也不太低；应使用哑易斋实用科学寿限•祖辈较吉公式X=W；此公式把命主外婆的寿限锁定在第1——4步寿限大运的层次中，程度也不太低。
那么命主外婆的寿限到底在第几步大运中呢？需要使用徐州传玉总结提炼的生命死亡所遵循的命理性客观规律，“到了生命的末期，用神已经衰微至极，忌神已经强盛至极，当强盛至极的忌神来制尽用神时应凶死亡”来进行推理。
到了生命的末期，此命局的用神火、土、金已经衰微至极，忌神水、木已经强盛至极，因为虚神正官甲木忌神必须等到有水能够泄尽金用、克尽火用，又能生木克尽土用的命局年干支戊午为第3步主导内因大运时，起到制尽用神而应凶。这就是内因所决定的，命主外婆在第3步大运中应凶死亡的命理性原因之所在。
我们可以排出内外因因素来进行检验：
命局的主导内因大运是年干支戊午；
查外因行大运--------------己未，
逢外因流年2003-----------癸未；
分析：到了生命的末期，戊、午、己、未、未衰微至极，是强盛至极的癸水忌神来帮命局的内因忌神，泄尽金用、克尽火用，又生木忌克尽土用，完全符合生命死亡所遵循的命理性客观规律。
五、分析原帖作者的谬误之处
1、从生命最根本的实质性基础来说，该作者不分阴阳男女，首先就违反了生命的血缘遗传基因的命理性基础。
说什么“生我者为母亲既是‘丙火’，而母亲为别人所生必为命中的‘乙木’。”母亲是女人，母亲的母亲难道不是女人？怎么母亲的丙火和外婆的乙木阴阳不同呢！
既然是讲的生命的命理，首先就要分得清清楚楚男女，分不清男女不就乱了套吗？
该作者也知道这是个最明显的、最起码的命理，怎么样回避的呢——外婆不说外婆，也不说母亲的母亲，而是说“母亲为别人所生”——这就是说话的技术，避免了女人生女人的准确概念，这样让人们不注意的在不知不觉中模糊了都是女人的概念，所以人们就不大注意这句话的目的——“必为命中的‘乙木’”，已经混淆了男女的阴阳性。
2、该作者提出的“八字中以‘变通星’看六亲的存亡”理论，实质上是建立在不分阴阳男女毫无生命血缘遗传基础关系生命命理的基础之上。什么“变通星”，赤裸裸的男女不分的变性星！
备注说明：
研究生命、预测生命是生命命理性的科学，来不得丝毫的糊里糊涂，尤其是实质性的概念基础知识更不能混淆。此命局选析，是首次在寿限公式命理论坛上公开发表的。

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[ 本帖最后由 哑易斋 于 2008-6-6 23:17 编辑 ]